传媒大学艺术类(文化课含历史哲学科目)考试试题及答案 - 题库在线
传媒大学艺术类(文化课含历史哲学科目)考试试题及答案
上传者:玖玖老师
卷面总分:100分
是否有答案:有
作答时间:10分钟
练习次数:177次
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A.三教合的社会潮流
B.三纲五常得到强化
C.佛学取代了道家经学
D.陆王心学受到重视
A.把学术研究解决社会问题相结合
B.批判宋明理学重道德轻功
C.总结了天下治乱兴衰的历史教训
D.肯定人们物质欲望的合理性
A..道法自然
B.祸分,福之所倚;福兮,祸之所伏
C..飘风不终朝,骤雨不终日
D.物极必反
A.道是无法命名的,是无法用语音来进行规定的。
B.道指的是最先存在的那个事物的名字。
C.每一个事物都可以有一个名字,道不是一个事物,所以它没有名字。
D.道不是一个如“桌子“水”一样的名字,而只是一个指称。
A.是非之心,敬畏之心,辞让之心,侧隐之心
B.辞让之心.是非之心.敬畏之心.羞恶之心
C.侧隐之心.羞恶之心.辞让之心.是非之心
D.恭敬之心.侧隐之心.羞恶之心.敬畏之心
A.良知就是一个人本心的表现,“致良知”是指在生活中遵从自己的本心而行事。
B.良知不是每个人天生就有的,人只有通过不断的努力,掌握大量的知识,最后融会贯通,才能做到有良知。
C.“致良知”必须在具体的事务当中进行,而不只是在心中冥想。
D.要达到“致良知”,必须先明白自己的良知,然后以诚敬的态度保持它。
A.大鹏展翅九万里,小鸟只飞树般高,但它们都是按照自己的本性在飞翔,所以并没有高下之分,都是绝对自由的。
B.列子并不借助人造的飞行工具,而是借助自然之力御风而飞,突破了人天生不能飞翔的局限,因而是绝对自由的。
C.一个人知晓人世间的荣辱是非,但是并不受其左右,而只是按照自己的想法行事,他是绝对自由的。
D.当一个人混灭大与小.是与非.荣与辱.人与物的界限时,他就能够做到与自然同一,顺其自然地行事,他是绝对自由的。
A..亲民.明明德.止于至善:格物.穷理.正心.诚意.齐家.修身.治国.平天下。
B.明明德.亲民.止于至善:穷理.格物.诚意.正心.齐家.修身.治国.平天下。
C.明明德.亲民.止于至善:格物.致知.诚意.正心.修身.齐家,治国.平天下。
D.亲民.明明德.止于至善:致知.格物.正心.诚意.修身.齐家.治国.平天下。
A.采采荣营,薄言采之。采采苯莒,薄言有之。
B.手如柔美,肤如凝脂,领如蜡螂,齿如辄犀,蝶首蛾眉。
C.七月流火,九月授衣。一之日翳发,二之日栗烈。
D.静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟跚。
A.擅长叙述客观事物
B.擅用香草美人意象
C.采用大量神话故事
D.主观感情色彩强烈
A.在外的游子对故乡以及亲人的思念。
B.远行在外的游子对自己功业理想的追求。
C.主人公远游在外,久难归还,思乡情切。
D.主人公思念远游在外.久不归还的亲人。
A.借自然之景物,表达人世的艰辛与生命的脆弱。
B.从春天到秋天,自然界的生命从繁华走向凋零。
C.借自然景物的盛衰,表达了归隐于山林的快乐。
D.首句是由“桃李不言,下自成蹊”演化而来的。
A.戚戚去故里,悠悠赶交河。公家有程期,亡命婴祸罗。
B.塞虏乘秋下,天兵出汉家。将军分虎竹,战士卧龙沙。
C.兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
D.萧条万里外,耕作五原多。一扫清大漠,包虎金戈。
A.诗歌既有视觉描写,又有听觉描写,鲜活生动,引发读者无限遐思。
B.诗中视觉所见和听觉所闻超越了有限性,达到了与天地合一的境界。
C.诗中渔翁唤醒了山水,看到了天际,表现了其听觉和视觉的超常性。
D.诗歌运用夸张的手法,描写了渔翁逍遥自在.天人合一的生活状态。
A.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
B.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
C.黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。
D.红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。
A.平沙万里余,飞鸟宿何处?
B.相看两不厌,只有敬亭山。
C.孤鸟去不还,绒情向天末。
D.窗下独无眠,秋虫见灯入。
A.苔花虽长在阴湿的地方,但自有美好的青春,定要和牡丹比试高下。
B.苔花自知长得很小,所以自惭形秽,仰慕牡丹,努力学习牡丹绽放努力绽放。
C.苔花生长于阴湿的地方,看不到美好的青春年华,因此要努力绽放。
D.苔花虽然很小,但有自己美好的青春,所以要像牡丹一样尽情绽放。
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